Bugie dalle gambe lunghe o verità dalle gambette piccole?
di Marco Antonio D’Aiutolo “Una verità sacrosanta, con certe gambette piccole piccole, [è] costretta a camminare lentamente, a passetti impercettibili.
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Esistenze Affrancate
“Giorni di guerra”: cameratismo omoerotico e pansessualità nell’opera di Comisso
di Marco Antonio D’Aiutolo “Me ne andavo nell’ora meridiana verso il Natisone arso e ghiaioso, ma dove vi era un’acqua
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Edipo senza complesso e la storia di un desiderio mancato – Seconda parte
di Marco Antonio D’Aiutolo “Mi rinfacciasti dalla tua bocca uccisioni e nozze e sventure, che io misero subii non volendo:
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Edipo senza complesso e la storia di un desiderio mancato – Prima parte
di Marco Antonio D’Aiutolo Chi è Edipo? Qual è la sua “vera” storia? È la storia di un destino inevitabile,
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Lo “gnommero” del dottor Ingravallo e la deformazione del reale
di Marco Antonio D’Aiutolo “Nella sua saggezza e nella sua povertà molisana, il dottor Ingravallo, che pareva vivere di silenzio
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Le immagini nei fondi di caffè e l’atto creativo del significato
di Marco Antonio D’Aiutolo Nel suo romanzo più famoso, L’insostenibile leggerezza dell’essere, Milan Kundera osserva che “un avvenimento è tanto
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Quer pasticciaccio brutto di Carlo Emilio Gadda: tra tenera viltà e grande libertà di pensiero
di Marco Antonio D’Aiutolo Carlo Emilio Gadda (1893-1973), uno dei più grandi scrittori del Novecento non solo italiano, è la
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Il vuoto del nulla senza dio e la saggezza umana. Un possibile senso del Natale per il non credente
di Marco Antonio D’Aiutolo “Si potrebbe definire l’uomo come ciò che sorge allorché l’autoespressione di Dio, la Parola, viene lanciata
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I fratelli Cuccoli e l’amare in carne: narcisismo o non-definibilità dell’uomo?
di Marco Antonio D’Aiutolo “Non c’è nulla di definito e definitivo, di assoluto nell’opera della natura e nella vita
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“Che i bastardi non ti schiaccino”. Il progetto di Gilead e il punto debole dei sistemi di “illibertà” – Seconda parte
di Marco Antonio D’Aiutolo “Il grado e la specie della sessualità d’un individuo penetrano fino al più alto grado nel
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